Слово тридцать третье.

Чтобы жить в достатке, надо учиться ремеслу. До­статок преходящ, ремесло – нет. Ремесленника, ко­торый живет на заработанное своим честным трудом, можно бы почитать как святого. Но аллах не мило­вал и тут, даже среди немногочисленных казахов-ре­месленников, подобно неизлечимой болезни, быту­ют пороки.

Во-первых, эти люди не стремятся совершенство­вать свое мастерство. Не ищут мастеров лучше себя, чтобы, работая с ними рука об руку, перенять их искус­ство, а довольствуются тем, что умеют сами. И по ста­родавней привычке казахов предаются пустому бах­вальству, пролеживают себе бока, почем зря растрачи­вая время.

Во-вторых, надо работать в поте лица. А они, заработав несколько голов скота, начинают мнить себя богачами и хвастливо думают: “Разве у меня не вдоволь скота?”. А ведь стоит появиться такой мыс­ли, как человек предается праздной лени, беспечно­сти, чванливости и франтовству.

В-третьих, эти люди не остерегаются льстецов. А льстецы не преминут обратиться к ремесленнику с лу­кавой просьбой: “Ты ведь щедрая душа, свет мой, и ты – мастер, искуснее которого нет во всей округе!”. Или же: “Уважаемый, что вам стоит выполнить мою просьбу?”. И вот ремесленник рад до безумия, что ему кладут поклоны, верит в свою незаменимость, и дни его проходят в пустом самодовольстве. Более того, сво­им поведением он тешит льстецов и дает им повод ду­мать, что обманом можно добиться всего.

В-четвертых, они часто неразборчивы в друзьях. И чаще всего казах-ремесленник оказывается в компании нечестных людей. Обманщики набиваются ему в дру­зья, дарят какую-нибудь мелочь, обещают золотые горы или свое покровительство, а ремесленник рад до смер­ти, что нашел бескорыстного друга, и тоже старается услужить ему. Из кожи лезет вон, только бы сделать другу приятное, и не замечает, что его водят за нос. Так проходят дни, забываются и семья и хлеб насущный, растут долги, и наступает время, когда он вынужден занимать у одних, чтобы расплатиться с другими. Те­перь бедняга трудится, чтобы как-то сводить концы с концами, но все больше втягивается в раздоры и окон­чательно теряет свое человеческое лицо.

Откуда эта напасть? Почему казахи, способные про­вести кого угодно, так легко обманываются сами?